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  • 佛法三纲要见地、修证与行愿——南怀瑾先生论佛法的真精神

    后不久,执教于中央军校,同时竹杖芒鞋,遍访高人隐士,遇当时禅门之名宿袁焕仙老居士于青城山灵岩寺。后经过袁焕仙的逼拶勘验、禅门大德虚云老和尚的印证、峨嵋山大坪寺闭关三年的苦修,以及对密宗各派上师的参访,...

    宋道发

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  • 荐福弘辩的洪州禅思想

    其中《释氏稽古略》提及他的籍贯,说他乃“京兆人也”[2]。  按圆行《灵岩寺和尚请来法门道具等目录》所附开成四年(839)正月十五日补记,日僧圆行人唐求法时,弘辩署名“章敬寺内供奉禅宗大德沙门弘辨”[...

    宁艳红

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  • 成都佛教两千年

    梵文《陀罗尼经》。唐代碑版石经发现于成都都江堰灵岩寺,出土的石板上两面刻文,有《大般若经》《月灯三昧经》《灌顶经》等。  北宋开宝四年(971),益州(成都)雕刻《大藏经》,至983年完成,共13万版,...

    向世山

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  • 龙门石窟导游词

    俗称)。以中洞为代表,中洞在北魏时称灵岩寺,明清以后才改称宾阳洞,传说是根据道教八仙之一吕洞宾之字(洞宾)和号(纯阳)的末两字相加而命名的。此洞从北魏宣武帝景明元年,就是公元500年开始雕凿到正光四年,...

    不详

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  • 唐宋峨眉山与成都佛教

    时峨眉山普贤道场声名日盛,吸引十方缁素,赴岷峨投诚依栖,建寺造殿。据清蒋超《峨眉山志》记载,唐宋时期峨眉山有光相寺、伏虎寺、华严寺、中峰寺、黑水寺、后牛心寺、万年寺、灵岩寺、棋盘寺、蟠龙寺、香岩寺、...

    张泽洪

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  • 与契丹藏有关的一件石刻——读辽咸雍四年刊《新赎大藏经建立香幢记》

    耶律劭:《灵岩寺碑铭》),大抵当时契丹藏已经初步印行。道宗时,则继续收罗,校勘入藏,即《阳台山清水院创造藏经记》石碑所载:咸雍四年(1068年),“今优波赛南阳邓公从贵……又五十万及募同志助办印大藏经...

    杨卫东

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  • 茶禅文化与佛教的茶道

    饮食为小药,故茶又谓为茶汤,如药汤然。所以赵州公案说“吃茶去”。   唐代寺院饮茶助修,逐渐普及,唐封演《封氏闻见录》载:“开元中,泰山灵岩寺有降魔师,大兴禅教。学禅务于不寐,又不夕食,皆许其饮茶,人...

    吴信如

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  • 碧山寺的第五代住持——妙江和尚

    佛教且与智度和尚有师友之谊,故于南齐永明元年(483)舍宅为寺,以其字栖霞名之,日:“栖霞精舍”。后经历代扩建、重建,遂成与国清寺、灵岩寺和玉泉寺齐名的禅宗丛林。明洪武二十五年(1392),赐额“栖霞寺...

    竺 颖

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  • 伟人、科学家、赞佛教

    毛泽东皈依虚云未成   据全国劳模、党委书记出身的灵岩寺副住持法安师说:李先念是在少林寺皈依的,刘少奇是在普陀山皈依的。提起周恩来的皈依,又生出一段故事。   有一次在武汉,毛泽东问周恩来:...

    不详

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  • 与《契丹藏》有关的一件石刻

    流通(耶律劭:《灵岩寺碑铭》),说明当时《契丹藏》已经初步印行。道宗时仍继续搜罗佛经,校勘入藏,即《阳台山清水院创造藏经记碑》所载:咸雍四年(1068年),“今优波赛南阳邓公从贵……又五十万及募同志助...

    杨卫东

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